INTEGRATING LOCAL CULTURE AND ISLAMIC EDUCATION FOR CONTEXTUAL CHARACTER IN WEST SUMATRA
Main Article Content
Abstract
The phenomenon of moral degradation and character crisis among the younger generation demands a transformation of Islamic education to become more contextual and rooted in local culture. This article aims to examine a new paradigm of integrating Minangkabau culture and Islamic education in shaping contextual character in West Sumatra. The study employs a qualitative method through library research and content analysis of relevant literature on ethnopedagogy, the philosophy of “Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah”, and Islamic educational theory. The findings reveal that integrating local values such as deliberation (musyawarah), modesty (malu), and mutual cooperation (gotong royong) with Islamic principles such as syura, al-hayā’, and ta’awun produces an educational model that is religious, humanistic, and adaptive to social dynamics. Islamic education based on local wisdom strengthens cultural identity, shapes moral character, and promotes religious moderation and social harmony. This paradigm affirms that Islam is not merely a theological norm but a living culture that guides the formation of insan adabi the civilized human. Therefore, the integration of Minangkabau cultural values and Islamic education offers a contextual educational model relevant to strengthening the moral and spiritual foundation of the younger generation in the global era.
Article Details
Section
Articles
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
Abdullah, A. (2014). Islam dan Paradigma Integrasi-Interkoneksi Ilmu. SUKA Press.
Al-Attas, S. M. N. (1980). The Concept of Education in Islam. ABIM.
Al-Attas, S. M. N. (1980). The Concept of Education in Islam: A Framework for an Islamic Philosophy of Education. ABIM.
Al-Attas, S. M. N. (1991). The Concept of Education in Islam. ISTAC.
Al-Attas, S. M. N. (1993). Islam and Secularism. ISTAC.
Al-Ghazali. (2002). Ihya’ Ulumuddin. Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Qardhawi, Y. (1996). Fiqh al-Awlawiyyat. Maktabah Wahbah.
Amir, M. S. (2003). Adat Minangkabau: Pola dan Falsafah Hidup Orang Minang. Balai Pustaka.
Azra, A. (2002). Islam, Education, and Cultural Transformation in Indonesia. Studia Islamika, 9(2), 156–172.
Azra, A. (2013). Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi di Tengah Tantangan Milenium III. Kencana.
Bustamam-Ahmad, K. (2017). Islamic Education and Local Wisdom in Indonesia. Journal of Indonesian Islam, 11(2), 292–308.
Hasan, N. (2010). Islamic Education in Southeast Asia. Journal of Islamic Studies, 21(3), 367.
Hasan, N. (2019). Islam di Dunia Modern. LP3ES.
Hidayat, K. (2005). Agama Punya Seribu Wajah. Mizan.
Hidayat, M. (2022). Model Pendidikan Islam Integratif Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Pendidikan Islam Kontemporer, 4(1), 29.
Ismail, F. (2015). Adat dan Agama dalam Dinamika Sosial Minangkabau. Jurnal Antropologi Indonesia, 36(2), 89.
Kuntowijoyo. (2006). Islam sebagai Ilmu: Epistemologi, Metodologi, dan Etika. Tiara Wacana.
Latief, H. (2017). Filantropi Islam dan Pembangunan Sosial di Indonesia. LP3ES.
Lubis, Z. (2020). Nilai Musyawarah dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 11(2), 91.
Madjid, N. (2000). Islam Doktrin dan Peradaban. Paramadina.
Mujiburrahman. (2019). Menggugat Pendidikan Islam: Kritik atas Pendekatan Tekstual dan Dogmatis. Alfabeta.
Naim, N. (2018). Etnopedagogi: Landasan, Konsep, dan Aplikasi dalam Pembelajaran Berbasis Kearifan Lokal. Deepublish.
Nasir, M. (2018). Internalisasi Nilai Malu dalam Pendidikan Karakter Islam. Jurnal Pendidikan dan Keislaman, 5(2), 147.
Nata, A. (2013). Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam. RajaGrafindo Persada.
Nata, A. (2019). Integrasi Ilmu dan Agama dalam Pendidikan Islam. Rajawali Press.
Navis, A. A. (1984). Alam Terkembang Jadi Guru. Grafiti.
Navis, A. A. (1984). Alam Terkembang Jadi Guru: Adat dan Kebudayaan Minangkabau. Grafiti.
Nizar, S. (2017). Filsafat Pendidikan Islam. Gaya Media.
Nizar, S. (2017). Filsafat Pendidikan Islam: Pendekatan Historis, Teoritis, dan Praktis. Gaya Media.
Qodir, Z. (2014). Islam, Tradisi, dan Pluralitas Lokal. Pustaka Pelajar.
Rahman, A. (2019). Gotong Royong dan Pendidikan Sosial di Minangkabau. Jurnal Kebudayaan Nusantara, 12(1), 45.
Siregar, R. (2020). Ukhuwah Islamiyah dan Etos Sosial dalam Perspektif Al-Qur’an. UINSU Press.
Sulasman, S. (2021). Kearifan Lokal dan Pendidikan Islam: Relevansinya terhadap Pembentukan Karakter. Jurnal Pendidikan Islam dan Budaya, 9(2), 214.
Suwito, A. (2020). Model Pendidikan Islam Kontekstual di Era Global. Tarbawi Journal of Islamic Education, 12(2), 65.
Tilaar, H. A. R. (2002). Perubahan Sosial dan Pendidikan. Rineka Cipta.
Tilaar, H. A. R. (2011). Kekuasaan dan Pendidikan: Manajemen Pendidikan Nasional dalam Pusaran Kekuasaan. Rineka Cipta.
Yuliani, R. (2020). Etnopedagogik dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Islam Nusantara, 5(2), 134–150.
Zuhdi, M. (2015). Revitalisasi Pendidikan Islam Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Tarbiyah Islamiyah, 7(1).
Main Article Content
Abstract
The phenomenon of moral degradation and character crisis among the younger generation demands a transformation of Islamic education to become more contextual and rooted in local culture. This article aims to examine a new paradigm of integrating Minangkabau culture and Islamic education in shaping contextual character in West Sumatra. The study employs a qualitative method through library research and content analysis of relevant literature on ethnopedagogy, the philosophy of “Adat Basandi Syarak, Syarak Basandi Kitabullah”, and Islamic educational theory. The findings reveal that integrating local values such as deliberation (musyawarah), modesty (malu), and mutual cooperation (gotong royong) with Islamic principles such as syura, al-hayā’, and ta’awun produces an educational model that is religious, humanistic, and adaptive to social dynamics. Islamic education based on local wisdom strengthens cultural identity, shapes moral character, and promotes religious moderation and social harmony. This paradigm affirms that Islam is not merely a theological norm but a living culture that guides the formation of insan adabi the civilized human. Therefore, the integration of Minangkabau cultural values and Islamic education offers a contextual educational model relevant to strengthening the moral and spiritual foundation of the younger generation in the global era.
Article Details
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International License.
References
Abdullah, A. (2014). Islam dan Paradigma Integrasi-Interkoneksi Ilmu. SUKA Press.
Al-Attas, S. M. N. (1980). The Concept of Education in Islam. ABIM.
Al-Attas, S. M. N. (1980). The Concept of Education in Islam: A Framework for an Islamic Philosophy of Education. ABIM.
Al-Attas, S. M. N. (1991). The Concept of Education in Islam. ISTAC.
Al-Attas, S. M. N. (1993). Islam and Secularism. ISTAC.
Al-Ghazali. (2002). Ihya’ Ulumuddin. Dar al-Kutub al-‘Ilmiyyah.
Al-Qardhawi, Y. (1996). Fiqh al-Awlawiyyat. Maktabah Wahbah.
Amir, M. S. (2003). Adat Minangkabau: Pola dan Falsafah Hidup Orang Minang. Balai Pustaka.
Azra, A. (2002). Islam, Education, and Cultural Transformation in Indonesia. Studia Islamika, 9(2), 156–172.
Azra, A. (2013). Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi di Tengah Tantangan Milenium III. Kencana.
Bustamam-Ahmad, K. (2017). Islamic Education and Local Wisdom in Indonesia. Journal of Indonesian Islam, 11(2), 292–308.
Hasan, N. (2010). Islamic Education in Southeast Asia. Journal of Islamic Studies, 21(3), 367.
Hasan, N. (2019). Islam di Dunia Modern. LP3ES.
Hidayat, K. (2005). Agama Punya Seribu Wajah. Mizan.
Hidayat, M. (2022). Model Pendidikan Islam Integratif Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Pendidikan Islam Kontemporer, 4(1), 29.
Ismail, F. (2015). Adat dan Agama dalam Dinamika Sosial Minangkabau. Jurnal Antropologi Indonesia, 36(2), 89.
Kuntowijoyo. (2006). Islam sebagai Ilmu: Epistemologi, Metodologi, dan Etika. Tiara Wacana.
Latief, H. (2017). Filantropi Islam dan Pembangunan Sosial di Indonesia. LP3ES.
Lubis, Z. (2020). Nilai Musyawarah dalam Perspektif Pendidikan Islam. Jurnal Ilmu Sosial dan Humaniora, 11(2), 91.
Madjid, N. (2000). Islam Doktrin dan Peradaban. Paramadina.
Mujiburrahman. (2019). Menggugat Pendidikan Islam: Kritik atas Pendekatan Tekstual dan Dogmatis. Alfabeta.
Naim, N. (2018). Etnopedagogi: Landasan, Konsep, dan Aplikasi dalam Pembelajaran Berbasis Kearifan Lokal. Deepublish.
Nasir, M. (2018). Internalisasi Nilai Malu dalam Pendidikan Karakter Islam. Jurnal Pendidikan dan Keislaman, 5(2), 147.
Nata, A. (2013). Pendidikan Karakter dalam Perspektif Islam. RajaGrafindo Persada.
Nata, A. (2019). Integrasi Ilmu dan Agama dalam Pendidikan Islam. Rajawali Press.
Navis, A. A. (1984). Alam Terkembang Jadi Guru. Grafiti.
Navis, A. A. (1984). Alam Terkembang Jadi Guru: Adat dan Kebudayaan Minangkabau. Grafiti.
Nizar, S. (2017). Filsafat Pendidikan Islam. Gaya Media.
Nizar, S. (2017). Filsafat Pendidikan Islam: Pendekatan Historis, Teoritis, dan Praktis. Gaya Media.
Qodir, Z. (2014). Islam, Tradisi, dan Pluralitas Lokal. Pustaka Pelajar.
Rahman, A. (2019). Gotong Royong dan Pendidikan Sosial di Minangkabau. Jurnal Kebudayaan Nusantara, 12(1), 45.
Siregar, R. (2020). Ukhuwah Islamiyah dan Etos Sosial dalam Perspektif Al-Qur’an. UINSU Press.
Sulasman, S. (2021). Kearifan Lokal dan Pendidikan Islam: Relevansinya terhadap Pembentukan Karakter. Jurnal Pendidikan Islam dan Budaya, 9(2), 214.
Suwito, A. (2020). Model Pendidikan Islam Kontekstual di Era Global. Tarbawi Journal of Islamic Education, 12(2), 65.
Tilaar, H. A. R. (2002). Perubahan Sosial dan Pendidikan. Rineka Cipta.
Tilaar, H. A. R. (2011). Kekuasaan dan Pendidikan: Manajemen Pendidikan Nasional dalam Pusaran Kekuasaan. Rineka Cipta.
Yuliani, R. (2020). Etnopedagogik dalam Pendidikan Islam. Jurnal Pendidikan Islam Nusantara, 5(2), 134–150.
Zuhdi, M. (2015). Revitalisasi Pendidikan Islam Berbasis Kearifan Lokal. Jurnal Tarbiyah Islamiyah, 7(1).